Pude participar en la investigación científica sobre la meditación en varios contextos diferentes, incorporando una variedad de paradigmas: en primer lugar, en 2003 tuve la suerte de unirme al equipo de investigación de Neurociencia Cognitiva e Imagen Cerebral(LENA-CNRS, UPR 640, Hôpital de la Pitié-Salpêtrière, París) del difunto Francisco Varela , que se fue dos años antes de mis prácticas, pero afortunadamente el equipo sigue completo.
F. Varela fue el fundador científico del Instituto Mente y Vida, que fomenta el diálogo budista-científico que ha dado lugar al actual auge de las Ciencias Contemplativas. Por una extraña "sincronicidad" o signo auspicioso, el maestro budista de F. Varela fue Tulku Orgyen Rinpoche, que también fue el maestro de mi maestro en Bélgica, Orgyen Chokyi Dorje.
Mi estancia en París me permitió familiarizarme con el paradigma de la neurofenomenología aplicada al estudio de la conciencia meditativa e integrar el alcance y los límites de las distintas herramientas de análisis científico (véase la carta de recomendación de mi supervisor de curso: J.-Ph. Lachaux).
También en Bélgica, en el Centro de Psicología de la Religión de la Unidad de Psicología Social y Organizativa, codirigí con V. Saroglou (véase su carta de recomendación) el primer estudio empírico de psicología de la religión sobre el budismo, o más bien los budistas.
El análisis de los rasgos cognitivos (necesidad de cierre), los rasgos de personalidad (amabilidad) y los valores vinculados a la inversión en el budismo dio lugar a una publicación en una revista internacional revisada por pares:
Saroglou, V. & Dupuis, J. (2006). Understanding buddhism in the west: Cognitive needs, prosocial character, and values. Revista internacional de psicología de la religión, 16, 163-179.
Estos diversos esfuerzos de investigación me permitieron ser seleccionado para participar en la 1ª escuela de verano(Mind & Life Summer Research Institute 2004) y en la 3ª(MLSRI 2006) de este movimiento naciente, lo que me permitió conocer e intercambiar ideas con los científicos más prolíficos de esta nueva disciplina (véase la carta de recomendación de A. Lutz).
Actualmente, como psicólogo clínico, utilizo felizmente, en simbiosis con cierto tipo de hipnosis, una forma pura de meditación, es decir, sin ninguna connotación religiosa particular aparte de su filiación universal, lo que le permite resonar con los valores propios del paciente, sean cuales sean (musulmán, cristiano, hindú, animista, científico, agnóstico, ateo, etc.). Esto significa que los pacientes sinceros que están dispuestos a comprometerse al margen de las consultas pueden lograr resultados significativos, a veces tras una sola consulta. No prescribo medicamentos, ¡pero sí tareas a realizar!
Desde hace más de un año, dirijo un taller de relajación meditativa para alumnos de primaria (Institut Albert1er y École Saint Nicolas, Enghien) con el fin de ayudarles a desarrollar su "a-tensión" interior. También se ha puesto en marcha un taller de meditación "transinógena" (o "Cómo dejar ir permite la expresión espontánea no egoica de nuestro Ser") con adultos motivados en Enghien y Hoves, y pronto se ofrecerá en Bruselas. Si está interesado, póngase en contacto con nosotros.